“Liễu Hạnh???”

Trương Hạo nghe tên vở diễn, mày khẽ nhíu một cái.

Đạo lão tu hành là Nho đạo, hơn nữa còn là mạch thần bí nhất: Sử gia nhất mạch. Đây cũng là nguyên do Trương gia mặc dù tứ thế tam công, quyền thế ngập trời, thế nhưng cho dù là nhà đế vương hay Lý gia có Võ Hoàng tọa trấn cũng không thể lay chuyển nổi căn cơ của Trương gia.

Sử đạo có thể khiến người ta lưu danh thiên cổ, cũng có thể làm kẻ khác xú danh muôn đời.

Bị sỉ nhục phỉ báng hết từ năm này qua năm khác.

Mà Trương Hạo lúc này tuy nhìn như bình thản, kỳ thực thần hồn lão đang câu thông với Tuế Nguyệt Trường Hà, tìm kiếm cường giả tên “Liễu Hạnh”.

Dù sao, Bích Mặc tiên sinh Nguyễn Đông Thanh quá thần bí, giống như đột nhiên xuất hiện ở Huyền Hoàng giới mà không hề có một dấu hiệu báo trước nào vậy. Cũng không phải chưa từng có cường giả sử gia điều tra Bích Mặc tiên sinh. Kỳ thực, từ cái lần Nghiêm Hàn bôn ba khắp từ nam chí bắc, liên lạc Nho môn, cũng đã không thiếu đại Nho chủ tu sử đạo thử câu thông với Tuế Nguyệt Trường Hà tìm kiếm căn nguyên nguồn cội của y.

Đáng tiếc, mọi cố gắng đều như thể dã tràng se cát, tám đạo quân ăn niêu cơm Thạch Sanh.

Cuối cùng, không thiếu cường giả sử đạo từ bỏ, không tiếp tục ngược dòng Tuế Nguyệt Trường Hà tìm kiếm bóng dáng của Nguyễn Đông Thanh nữa.

Mà cái tên “Liễu Hạnh” này, đối với Trương Hạo mà nói, rất có thể là một điểm đột phá.

Thế nhưng…

Rất nhanh, lão đã phải thất vọng thu hồi thần thức.

Người có tên “Liễu Hạnh” từng xuất hiện tổng cộng mười tám lần tính từ Phản Thiên Chi Chiến cho đến nay, thế nhưng… không thể nào người này có ràng buộc với Bích Mặc tiên sinh.

Thành thử…

Trương Hạo lại càng thêm tò mò, không biết vở kịch mang tên “Liễu Hạnh” này sẽ có kết cục ra sao.

oOo

Kịch nói “Liễu Hạnh”, nói cho đúng thì quả thực có thể coi là “sáng tác” của Nguyễn Đông Thanh.

Hoặc càng chính xác hơn, là một bản “chuyển thể”.

Mặc dù dựa rất nhiều vào truyện “Vân Cát Thần Nữ truyện” trong Truyền Kỳ Tân Phả của nữ sĩ Đoàn Thị Điểm, cùng với nhiều tích dân gian, thế nhưng lời thoại và kịch bản hoàn toàn là tự tay gã viết.

Tình tiết về cơ bản cũng không khác mấy so với tích của dân gian.

Ba lần giáng phàm, hai lần đại chiến, một lần trừng trị hoàng tử con vua, hết thảy đều giữ lại. Khác biệt lớn nhất trong bản của Nguyễn Đông Thanh chắc là thay vì hai lần nối duyên với Đào Lang, thì có thêm một lần thứ ba.

Đồng thời, các tình tiết mà gã cho là sinh ra do các đạo các phái tranh quyền – như Liễu Hạnh bị Quan Âm bắt, quy y cửa Phật, đấu với Tiền Quân Thánh – Nguyễn Đông Thanh đều không để lại, hoặc có viết khác đi. Dù sao, Bích Mặc tiên sinh vẫn cảm thấy mang cái chuyện các đạo các giáo của địa cầu đấu đá lẫn nhau, tranh giành ảnh hưởng sang dị giới thì không được hay cho lắm.

Chí ít, Nguyễn Đông Thanh không thích.

Thành thử, trong kịch bản, đáng nhẽ là đánh nhau với kim cương thì đổi thành cường giả Kim Cương môn, Phật Bà Quan Âm và hai túi thần thì đổi thành bảo vật do lão tổ Kim Cương môn để lại. Tiền Quân Thánh được gã biến thành Hậu Vương Thần, đồng thời nguyên do Liễu Hạnh lâm vào thế yếu cũng là do Hậu Vương Thần nhắm vào người chồng kiếp thứ ba của bà.

Dù sao, ngoại trừ kinh sách của Nội Đạo Tràng ra, thì trong mắt dân gian cái vị Tiền Quân Thánh này cũng chả phải hạng gì tốt đẹp cho cam. Có lắm tích còn chửi thẳng mặt là cái loại chạy theo xun xoe cho vua quan thế tục, không đáng mặt thần linh, chưa kể còn sử dụng mưu hèn kế bẩn.

Lúc này, khán đài cơ hồ tập trung toàn bộ tinh, ý, thần vào sân khấu..

Ngay cả kẻ vốn chỉ coi chuyện này là một cái cớ như Thượng Quan Trường Không cũng không ngoại lệ.

Kịch nói hôm nay lời lẽ bình thường, không có thơ, không có nhạc, cũng chẳng có mấy câu từ hoa lệ. Thế nhưng, trước mắt người xem vẫn hiện lên một Liễu Hạnh sinh động như thật. Từ một thiếu nữ hoạt bát năng động, cho đến khi trở thành một phu nhân trầm ổn thích đùa, nhưng từ bé đến lớn, qua ba kiếp người vẫn không quên sơ tâm ghét ác như cừu cơ hồ nhảy ra khỏi sân khấu, xuất hiện trước mắt người đời.

Khán giả trên từ Trương Hạo, Lý Huyền Thiên, dưới đến các binh sĩ phụ trách tuần tra thủ vệ cơ hồ đều hết sức nhập tâm, cùng khóc cùng cười với Liễu Hạnh.

Cùng khóc, cùng cười, cùng phẫn nộ…

Ngay cả thái tử Đại Sở cũng không ngoại lệ, dù cho phân đoạn Liễu Hạnh trừng trị hoàng tử con vua, nhân vật hoàng tử được Nguyễn Đông Thanh khắc họa cơ hồ không khác mấy so với dáng vẻ hắn vẫn dùng để gặp người đời.

Cuối cùng, vở kịch kết thúc với cảnh Liễu Hạnh ôm hai đứa trẻ cốt nhục của nàng với Đào Lang cho hai nhà sư, và dặn:

“Một trong hai đứa sẽ thành nghiệp lớn.”

Sau đó…

Từng tràng từng tràng pháo tay bắt đầu nhao nhao nổ ra.

Lý Huyền Thiên cười lớn, gật đầu, nói:

“Hay! Hay lắm! Bản hoàng xưa nay ít khi phục ai, nhưng nếu vị Liễu Hạnh là người thật việc thật, thì tính là một người.”

Trương Hạo vuốt râu:

“Hồng nhan hào kiệt, yêu đào anh hùng, xứng là cân quắc anh thư, khí khái tác phong thực là không thua kém đấng mày râu vậy.”

Ngoài miệng khen ngợi, thế nhưng bấy giờ trong lòng lão đang nghĩ:

“Chẳng nhẽ… đấy mới là dáng vẻ của bậc nữ lưu trong tâm Bích Mặc tiên sinh? Thế thì chỉ e đám người kia sẽ không để yên. Ài… tiên sinh ơi là tiên sinh. Lần nào ngài ra tay cũng phải đào căn cơ gốc rễ của người ta lên ngài mới vừa lòng sao?”

Lão là cựu triều thái sư, lại là cường giả Sử Đạo, thành thử cái nhìn cũng không có đơn giản như Lý Huyền Thiên. Võ Hoàng xưa nay chiến lực thông huyền, tùy tâm tùy tính, ở Đại Việt có rất ít chuyện mà y cần phải cân nhắc.

Trương Hạo thì khác…

Lão trước là gia chủ Trương gia, cha của thái sư đương triều, sau lại là cường giả của Sử Đạo. Thành thử, cách lão suy nghĩ cũng khác.

Phải biết, mặc dù trên con đường tu luyện chẳng thiếu gì nữ cường giả, song xưa nay Lễ Học của Nho môn vẫn cho rằng “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” “nam tôn nữ ti” “tam tòng tứ đức” chính là thiên kinh địa nghĩa. Nếu không phải từ sau Phản Thiên Chi Chiến, bậc nữ lưu anh kiệt như Hàn Thanh Ca, như Tuyệt Tình Cầm Ma liên tiếp xuất hiện thì chắc địa vị của nữ giới ở Huyền Hoàng giới so với hiện giờ còn thấp đi ba bậc.

Mà cái cách Bích Mặc tiên sinh khắc họa Liễu Hạnh…

Dám yêu dám hận, nữ theo đuổi nam, nhìn tôn ti thứ bậc bằng nửa con mắt, tự nối duyên lành mà không thèm mai mối, chẳng cần xin phép song thân…

Quả thực đối với Lễ học của Nho môn mà nói thì chính thị là “li kinh phản đạo”, là “yêu ngôn hoặc chúng”. Nếu như là người khác, chỉ e chẳng mấy chốc Văn Cung sẽ phát động học lệnh tróc nã, lôi về Thư Sơn để mà… “khai sáng” đạo thánh hiền.

Thế nhưng…

Người này lại là Bích Mặc tiên sinh.

Trương Hạo biết, người trong Nho môn xưa nay nổi tiếng là kiêu căng nhỏ mọn, không dung được kẻ khác ngồi trên đầu mình. Tuy Lễ học không dám công nhiên đối đầu với Nguyễn Đông Thanh, thế nhưng chắc chắn sẽ làm khó dễ trong bóng tối.

Mà chuyện lão cần cân nhắc lúc này là giúp ai, đứng về phía bên nào.

Lã thiếu lâu chủ của Vọng Thiên lâu thì chính đang ngoác miệng ra cười như đười ươi đến tháng.

“Hay! Thế mới đáng mặt làm nữ nhi chứ! Tiên sinh quả thực là tri kỷ của gia mẫu! Thế này còn không phải duyên phận trời ban thì còn gì vào đây được nữa?”

Cũng may không ai nghe được tiếng độc thoại nội tâm của Lã Vọng Thiên, bằng không chắc chắn không thiếu kẻ hiểu nhầm thiếu lâu chủ của Vọng Thiên muốn bái sư quá phát rồ, không tiếc định cắm hai cái sừng to tổ bố lên đầu ông thân sinh nhà mình.

Kỳ thực, duyên phận trời ban mà Lã thiếu lâu chủ nói đến là duyên phận sư đồ giữa y và Bích Mặc tiên sinh.

Trong lúc Lý Huyền Thiên thì đang đắc ý quên mình, nhìn ngang ngó dọc tìm người giúp lão viết lại vở kịch vừa xem thành sách, Trương Hạo thì đang tính toán thiệt hơn được mất, thì ở một góc vắng vẻ của khán đài…

“Nhị… nhị ca…”

Đỗ Thám Hoa vừa nói, vừa vận khởi thần thông, truyền hạo nhiên chính khí sang, những mong có thể giúp Đỗ Bảng Nhãn ổn định được Văn Tâm đang rung chuyển như muốn vỡ tung. Ở một bên, viện trưởng Lâm Thanh Hồ chính đang sử dụng thần thông Pháp gia “Man Thiên Quá Hải” để che giấu dáng vẻ chật vật của hai vị trưởng ban nhà mình.

Tuy ba anh em họ Đỗ từ xưa đến nay vẫn nhắm đến cái ghế viện trưởng, muốn vặn ngã Lâm Thanh Hồ lão, song xét cho cùng vẫn là chuyện nội bộ, có gì đóng cửa bảo nhau.

Đối ngoại, Đỗ Thám Hoa và Đỗ Bảng Nhãn nói thế nào thì vẫn là trưởng ban của Thanh Tùng thư viện.

Mà lúc này…

Đỗ Bảng Nhãn giống như khôi phục một chút, vừa mở miệng muốn nói gì đó, thì bỗng gương mặt già đã đỏ tấy lên, phun ra một búng máu tươi, vấy đầy lên lưng áo của Lâm Thanh Hồ. Nếu không phải còn có thần thông Man Thiên Quá Hải che giấu thì chắc chắn động tĩnh này của lão đã khiến toàn bộ khách khứa ở khán đài chú ý đến.

Lâm viện trưởng cảm thấy sau lưng ướt đẫm, nóng bừng, lại nhớp nhớp dính dính, không cần ngoái đầu cũng biết là thằng cha trưởng ban Lễ ban nhà mình vừa thổ huyết.

Đỗ Thám Hoa cảm thấy văn tâm trong thân thể anh trai lúc này run lên một cái, tưởng như sắp vỡ tung, hoảng sợ gần chết. Hắn vội vội vàng vàng truyền hạo nhiên chính khí sang, những mong giúp đỡ Đỗ Bảng Nhãn ổn định thương thế.

Mà hiện giờ, trưởng ban Lễ ban của thư viện Thanh Tùng sớm đã hối hận gần chết, hai hàng lệ lão từ từ chảy xuôi trên gương mặt đã bắt đầu xuất hiện vô số nếp nhăn. Văn tâm của lão chấn động, hạo nhiên chính khí suy bại, thành thử cơ thể hiện giờ cũng lão hóa càng lúc càng nhanh chóng hơn.

Vốn là, hai anh em Đỗ Bảng Nhãn, Đỗ Thám Hoa định bụng đến Quan Lâm một chuyến, dự định thăm dò xem sư phụ của vị Tạ tiểu thư kia rốt cuộc tài phép cỡ nào.

Lại nói, bọn hắn cho rằng không có kẻ địch vĩnh viễn, chỉ có lợi ích vĩnh cửu. Nếu như có thể mượn cơ hội này tạ tội dâng lễ, đi lại gần với Bích Mặc tiên sinh một phen, sau đó thêm mắm dặm muối về cha con Lâm Thanh Tùng. Sau đó muốn mượn gió bẻ măng, nhờ vào sức ảnh hưởng của Nguyễn Đông Thanh vặn ngã phe cánh của họ Lâm, cướp được chức viện trưởng về tay hay sao?

Hiện giờ thì tốt…

Chỉ xem một vở kịch, đến sợi tóc của Nguyễn Đông Thanh còn chưa gặp được đã lại rơi vào kết cục tiền mất tật mang. Chỉ tội cho Đỗ Bảng Nhãn chủ tu Lễ học, lần này bị đả kích một phen, khiến văn tâm lúc nào cũng có thể sụp đổ.

Thực là nằm cũng trúng đạn.